清净心

清净心     有许多人炼功入不了静，到处找气功师问：老师啊，我怎么炼功入不了静，一入静什么都想，胡思乱想。那真是翻江倒海，什么都上来，你根本都静不了。为什么静 不下来呢？有的人不理解，认为有什么诀窍，他就找名师：教我点什么高招，就能静下来。要我看，还是向外去求了。你要想提高你自己，你得向内去找，在你这颗 心上下功夫。你才能够真正地提高上来，打坐中你才能静得下来，能静得下来就是功，定力多深是层次的体现。
    常人随便能静得下来吗？根本就静不下来，除非根基很好的人。也就是说，人静不下来的根本原因，不是什么手法上的问题，不是因为有什么绝招儿，而是你的思 想、你的心不净。你在常人社会当中，人与人之间的矛盾，为了个人利益、七情六欲、各种欲望的执著，你跟别人去争去斗，这些东西你都放不下，不能够把它看 淡，你就想静得下来，谈何容易？有人在那炼功说：我就不信，我得静下来，不能乱想。刚说完，又翻出来了，是你那颗心不净，所以你就静不下来。
    有的人可能不同意我的观点：有的气功师不是教人家采取什么手法吗？可以守一、观想、意守丹田、内视丹田或者是念佛号等等。这是一种方法，但它不只是一种方 法，它是一种功夫的体现。那么功夫就和我们修炼的心性，和我们提高的层次就有直接关系了，他也不是专一地采用这个方法就能静下来的。不信你试试，你各种欲 望、执著心太强盛了，什么都放不下，你看你能不能静下来。有人讲念佛号好使，念佛号你能够达到入静吗？有人讲：阿弥陀佛的法门容易炼，念佛号就行。你念念 试试？我说那是功夫，你说容易，我说不容易，哪一法门也不容易。
    大家知道释迦牟尼讲“定”，在“定”之前他讲什么？他讲“戒”，把一切欲望、瘾好全部戒掉，什么都没有了，才能定得下来。是不是这个道理？而“定”也是功 夫，你一下子也达不到完全戒的程度，慢慢随着戒掉一切不好的东西的时候，定力也会由浅入深。人念佛号要一心不乱地念，心里什么都不想，把大脑其它部分都念 木了，什么都不知道，一念代万念，“阿弥陀佛”的每个字都能显现在眼前。这不是功夫吗？一上来就能达到这一点吗？达不到，达不到就肯定不能入静，不信就试 一试。嘴里在那里一遍接一遍地念，心里什么都想：我们单位领导怎么这么看不上我，这月奖金给我这么少。越想越气，气得够呛，嘴还在念佛号呢，你说能炼功 吗？这不是个功夫问题吗？这不是你自己心不净的问题吗？有的人天目开了，可以内视丹田。因为人的小腹部位聚集的丹，那个能量物质越纯就越亮，越不纯越发 乌、发黑。内视丹田看那个丹能入静吗？入不了静，不在方法的本身，关键是人的思想、意念不清净。你内视丹田，看那丹亮晶晶的挺好，一会儿这个丹就变了，就 变成了房子。“这间我儿子结婚用，这间我姑娘住，我们老俩口住这间，中间是客厅，太好了！这房子能不能给我呀？我得想办法把它要下来，怎么办呢？”人就执 著于这些东西，你说你能静得下来吗？人家说：我来到常人社会这里，就象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了。
    真正修炼，就得向心去修，向内去修，向内去找，没有向外去找的。有的法门讲，说佛在心中，也有道理。有人把这句话理解偏了，说佛在心中，好象他自己就是佛 了，好象心里有个佛似的。他这样理解，那不是错了吗？哪能那样理解。意思就是你要向心去修，你才能够修成，就是这个道理。你身上哪来佛？你得去修才能修成 的。
    你静不下来的原因，是因为你的思想没有空，你没有那么高的层次，那是由浅入深的，与层次提高是相辅相成的。你放下了执著心，你的层次也上来了，你定力也加 深了。你想通过什么手法、方法去静，我说那都是向外去求了。而炼功恰恰走偏，走了邪道了，就是指人向外去求。特别在佛教中，你要向外去求，他就说你走魔 道。而真正修炼要修炼那颗心，你只有提高心性的时候，你的心才能够达到清净、无为；你只有提高心性的时候，才能同化我们宇宙的特性，去掉人的各种欲望、执 著心、不好的东西，你才能够把自身不好的东西倒出去，你才能够浮上来。不受宇宙特性的制约，你的德这种物质才能转化成功，那不是相辅相成的吗？就是这么个 道理！
    这是主观上不能够使自己达到炼功人标准的要求，所造成的静不下来的原因。现在客观上也存在着这样一种情况，严重干扰你不能够往高层次上修炼，严重地影响着 炼功人。大家知道，随着改革开放，经济搞活，政策也放宽了。有许多新的科技引进了，人的生活水平也在提高，常人中谁都认为是好事。可是一分为二地看，辩证 地看，不好的东西也随着改革开放进来了，五花八门。文艺作品里边要不写点儿黄色的东西，好象这本书都卖不出去，因为讲销售量的问题；电影电视里要没有点儿 床上镜头，好象电影电视也没人看了，讲上座率收视率的问题；美术作品里边，谁知道是真的艺术还是搞什么东西，我们中国古老民族艺术当中没有这些东西。而我 们中华民族这个传统不是谁发明、谁创造出来的。我讲史前文化时谈到了，一切东西都有它的根源。人类道德标准都扭曲了，发生变化了，衡量好坏的标准都发生了 变化，那是常人中的事情。这个宇宙特性真、善、忍的标准，是唯一衡量好坏人的标准，它可不变。作为一个炼功人，你要想跳出来，你就得用这个标准来衡量，你 不能用常人标准来衡量，所以客观上也存在这样一种干扰。还不止这些，什么同性恋、性解放、吸毒乱七八糟等等都出来了。
    人类社会发展到今天这一步上来，大家想一想，再发展下去是什么样子呀？能让它永远这样存在下去吗？人不治天治。人类发生劫难的时候，都处在这样一种状态 下。这么多节课中，我也没有谈到人类大劫难的问题。宗教也在讲，很多人都在讲这个热门话题。我给大家说这样一个问题，大家想一想，在我们常人社会当中，人 的道德水准发生了这样的变化！人与人之间这个紧张程度到了这种程度了！你想它还不是到了一个极其危险的境地上来了？所以现在这个客观存在的环境，也在严重 干扰着我们炼功人往高层次上修炼。裸体画就搁那放着，大马路中间挂着，一抬头就看见。
    老子讲过这样一句话：上士闻道，勤而行之。上士闻道，好不容易得正法了，今天不修更待何时？复杂的环境，我想反倒是好事，越复杂，才能出高人哪，要从这里脱颖而出，那才修得最扎实。
    作为一个真正能够下决心修炼的人，我说反倒是好事。没有矛盾的产生，没有给你制造提高心性的机会，你还上不去呢。你好我也好，怎么去修炼？作为一般修炼的 人，属于“中士闻道”，炼也行，不炼也行，这样的人可能就够呛。有的人在这里听老师讲得有道理，回到常人社会中，还是这些现实利益实实在在。是实实在在， 别说你，西方有许多大富翁、大富豪到百年之后，他发现什么都没有，物质财富生带不来，死带不去，很空虚。可是为什么功这么珍贵呢？因为直接在你元神身上带 着，生带得来，死带得去。我们讲元神不灭，这也不是什么迷信。我们这个物质身体细胞蜕去之后，而在另外物质空间里存在的更小的分子成分却没有灭掉，它只不 过蜕了一个壳。
    我刚才讲的都是属于人的心性上的问题。释迦牟尼讲过这样的话，达摩也讲过：中国东土这地方是出大德之士的地方。我们中国历代有许多僧人，有许多中国人很自 豪。那意思以为可以修高功的，所以有许多人高兴，沾沾自喜：还是我们中国人哪，中国这地方出大根器的人，出大德之士。其实很多人不明白其中的意思，中国这 地方为什么能出大德之士，为什么能出高功呢？很多人不知道高层次中的人讲出话的真正含义，也不知道高层次、高境界中的人所在的境界、他的思想状态。当然我 们讲了，别说它是什么意思了，大家想想，只有最复杂的人群，最复杂的环境才能修出高功来，是这个意思。

意念

意念     谈到意念，也就是我们人的思维活动。在修炼界怎么看待人的意念在大脑的思维活动？怎么看人的思维（意念）的不同形式？是怎么体现出来的？现代医学研究人的 大脑有很多问题还是很难解开的，因为不象我们身体表面的东西这么容易。在深层，不同的空间都有不同的形式。但是也不象有些气功师讲的那样。有些气功师他自 己不知道怎么回事，他说不清楚。他认为自己的大脑一动，意念一产生就能做一些事情，他就说是他的思想做的，他的意念做的，其实根本不是他的意念做的。
    我们先讲一讲人的思维的来源，中国古代有一种说法：“心想”。为什么讲心想？中国古代的科学是非常发达的，因为它直接针对人体、生命、宇宙这些东西去研究 的。有的人确确实实地感到是心在想问题，而有的人感到是大脑在想问题。为什么会出现这个情况呢？他讲的心想也是有道理的，因为我们看常人的元神很小，人的 大脑发出的真正信息不是人大脑本身起作用，不是大脑本身发出来的，而是人的元神发出来的。人的元神不是只停留在泥丸宫。道家所说的泥丸宫就是我们现代医学 上所认识到的松果体。如果元神在泥丸宫，那么我们确实感到是大脑在思考问题，在发出信息；如果是在心，那么确确实实感到是心在思考问题。
    人体是一个小宇宙，炼功人的许许多多生命体都可能产生一种换位作用。如果元神发生换位的时候，他跑到肚子上去，那么会感到确实是肚子在想问题；如果元神跑 到腿肚子、脚后跟上去，那么就会感到是腿肚子、脚后跟在思考问题，保证是这样，听起来很玄。在你修炼层次不太高时，你就会感到这种现象的存在。人的身体如 果没有他的元神，没有他的脾气、秉性、特性，没有这些东西，就是一块肉，他就不能是一个完整的、带有独立自我个性的人。那么人的大脑起什么作用呢？要叫我 讲，人的大脑在我们这个物质空间形式当中，它只是一个加工厂。真正的信息是元神发出的，但是他发出的不是语言，他发出的是一种宇宙的信息，代表着某种意 思。我们大脑接受到这种指令之后，把它加工成我们现在的语言，这种表达形式。我们通过手势、眼神、整个动作把它表达出来，大脑就起了这样的作用。真正的指 令、真正的思维是人的元神发出的。往往人们就认为是大脑直接的独立作用，其实有的时候元神在心，有的人确实感觉到是心想。
    现在搞人体研究的人认为，人的大脑发出的是一种象电波这种形式的东西，实质发出的是什么我们先不讲，但他们承认它是一种物质存在，那么也就不是迷信。发出 的这种东西起什么作用呢？有的气功师讲：我用意念搬运，用意念给你开天目，用意念给你治病等等。其实有些气功师，他自己有什么功能他全不知道，也不清楚。 他只知道他想要做什么事情一想就好使。其实就是他的意念在活动着，功能接受大脑意念控制，在意念指挥下具体做事，而他的意念本身并不能够做任何事。一个炼 功人具体做什么事情的时候，是他的功能在起作用。
    功能是人体的潜能，随着我们人类社会的发展，人的大脑思维越来越变得复杂，越来越看重现实，越来越依赖于所谓的现代化的工具，这样，人的本能就越来越退 化。道家讲返本归真，在修炼过程当中，你要求真，最后返本归真，返回到你原始的本性上去，你才能够显露出你这些本能的。我们现在叫特异功能，其实都是人的 本能。人类社会好象是进步了，其实是在向后退，离我们宇宙的特性越来越远。那天我讲张果老倒骑驴，可能不理解是啥意思。他发现向前走就是往后退，人离宇宙 特性越来越远。在宇宙的演化过程当中，特别是现在走入商品经济大潮以后，许多人的道德相当败坏，离宇宙真、善、忍的特性越来越远，在常人中随着潮流走下来 的人们是感觉不到人类道德败坏的程度的，所以有些人还觉得是好事，只有心性修炼上来的人回头一看，才能认识到人类的道德败坏到如此可怕的地步了。
    有的气功师讲：我给你开发功能。开发什么功能啊？他的功能没有能量不好使，没出来你能开发出来吗？他的功能没被他的能量加持成形的时候，你能把它开发出来 吗？根本就不行的。他所说的开发功能，只不过是把他已经形成的功能和你的大脑联系起来，受你的大脑意念指挥而起作用，这就算他开发功能了，其实他没给你开 发什么功能，只做了这么一点事。
    对炼功人讲，人的意念指挥着人的功能在做事；而作为一个常人来讲，意念指挥着人的四肢、感官去做事，就象一个工厂的生产办公室、厂长办公室发出指令，具体 各个职能部门各行其事。就象部队的指挥部门一样，司令部发出命令，指挥整个部队去完成任务。我在外地办班的时候和当地气功研究会的领导经常谈这个问题。他 们觉得很吃惊：我们一直在研究人的思维有多大潜在能量、潜在意识。其实不是这样的，他一上来就走偏了。我说搞人体科学，人的思维就得发生一种变革，不能用 常人那种推理方法、认识问题的方法去认识那种超常的东西。
    谈到意念，还有几种意念形式。比如说有人讲潜意识、下意识、灵感、做梦等等。谈到做梦，哪个气功师也不愿意去解释它。因为当你降生的时候，在宇宙许多空间 中都同时降生了一个你，和你是一个完整的一体，都发生着相互联系，在思维上都有连带关系。而你自己又有主元神、副元神，还有其它各种生命体那种形象在体内 存在，每个细胞、五脏六腑都是你的形象信息在另外空间里那种存在形式，所以是非常复杂的。你做梦时一会儿这样，一会儿那样，到底是从哪来的呢？在医学上， 说是我们的大脑皮层发生了变化。这是表现在这个物质形式上的反应，其实它是受了另外空间那种信息的作用。所以你做梦的时候你感到稀里糊涂的，这都与你毫无 关系，你也不用管它。有一种梦和你有直接关系，这种梦我们不能把它说成是梦。你的主意识，也就是主元神，在梦中梦到亲人到了跟前；或者确确实实感受到一件 事情；看到什么东西或者做了什么事情。那么就是你的主元神真正地在另外空间里做了什么事情，看到了什么事情，也做了，意识清楚、真切，而这种事情确确实实 是存在的，只不过是在另外的物质空间中，另外的时空当中去做的。你能把它说成是梦吗？不是。你这边的物质身体确实在睡觉，也只好说它是梦了，只有这种梦对 你是有直接关系的。
    谈到人的灵感、下意识、潜意识之类的，我说这种名词不是科学家起出来的，是文人根据常人中习惯的一种状态起出来的名词，它没有科学性。人们指的潜意识到底 是什么？很难说清，很笼统，因为人的各种信息太复杂，好象一种隐隐约约的一点记忆。至于他所说的下意识，我们还好解释。根据给下意识这种状态下的定义，通 常是指人稀里糊涂时做了一件事情，往往人们就说他是下意识干的，不是有意干的。这种下意识恰恰和我们所说的副意识是一样的。因为人的主意识放松之后，没有 控制大脑的时候，稀里糊涂象睡着了，或者在睡梦中，在无意识的状态下就容易被副意识，也就是副元神主宰。那个时候副意识就能够做出一些事情，也就是说在你 自己稀里糊涂状态下做出来的。但是，往往做这些事情都不容易做坏，因为副意识在另外空间里能看到事物的本质，不受我们常人社会所迷。所以他做的事情，等明 白过来一看：这个事情怎么做得这么坏，我明明白白时是不会这样做的。可是，你现在说它不好，等十天半个月后回头再一看：哎呀，这件事情做得这么好！当时我 怎么做的这件事啊？往往会出现这个问题。因为副意识不管当时这件事起什么作用，但是将来会起一个好作用。也有的事情没有什么后果，就是当时起作用，那么副 意识去做了，可能当时就把这件事情做得非常好。
    还有一种形式，就是我们往往根基很好的人，容易受高级生命的控制所做的一些事情。当然那是另外一回事，这里不讲，主要讲我们人来源于自身的一种意识。
    至于说灵感，它也是文人起出的名词。一般的人认为：灵感就是人在一生中知识的积累，在那一瞬间象火花一样迸发出来。我说要按照唯物主义观点看，人类一生中 的知识积累，积累知识越多，人的大脑越用就越灵活。到用的时候，就应该源源不断地出来，也就谈不上什么灵感问题了。凡是所称得起灵感，或者是灵感来的时 候，它不是这个状态。往往是人在用脑的时候，用啊用啊，到最后觉得知识枯竭了，好象用不出来了；写一篇文章到那儿下不去笔了；创作一首歌曲没有思路了；搞 一个科研项目搞不下去了。往往在这个时候累得青筋暴跳，烟头扔了一地，憋得脑子生疼，也没有想起来。最后都是什么状态下来的灵感呢？如累了的时候想：“算 了，休息休息吧”。因为主意识控制大脑越厉害，其它生命也就插不进去。他这一休息，他的思想一放松，不想它了，在这无意当中一下想起来了，从脑子里发出 来。灵感大都是这么来的。
    那么为什么这时来了灵感？因为人的大脑在主意识的控制下，越用脑的时候，他控制得越紧，副意识就越插不进来。他想得脑袋疼时，想不起来很难受的时候，那个 副意识也是他身体的一部分，也是从娘胎里同时降生出来的，他也主宰身体的一部分，他也跟着难受，他也跟着脑袋痛，痛的够呛。而当主意识放松的时候，副意识 就把他所知道的反应到大脑中，因为他在另外空间时可以看到事物的本质，这样就搞出来了，写出来了，创作出来了。
    有人讲了：那我们就运用副意识。就象刚才有人写条子说：怎么跟副意识取得联系？你联系不了，因为你是个炼功刚刚起步，什么本事都没有的人，你还是别联系， 目的一定是执著。有的人可能想了：我们就运用副意识为我们多创造些价值，推动人类社会发展不行吗？不行！为什么呢？因为你的副意识知道的事情也是很有限 的。空间之复杂，层次之多，这个宇宙的结构相当的复杂，他也只能知道他所在空间的东西，超出他所在空间的东西，他就不知道了。而且还有许多许多纵向层次不 同的空间，人类的发展是高级生命在很高的层次中才能够控制的，按照发展规律在进行着。
    我们常人社会是按照历史规律在发展，你想怎么发展，达到什么目标，可是那个高级生命可不是这样考虑的。古代的人，他们没有想到今天的飞机、火车、自行车？ 我说也不一定想不到。因为历史没有发展到那一过程中去，他也创造不出来。表面上从我们这个常人习惯的理论认识，从现有的人类知识这一角度上去看，是因为人 类的科学没有达到那一程度，创造不出来。其实人类科学怎么发展的，也是随着历史的安排在发展的，你人为地想达到某一目的，也是达到不了的。当然也有的人容 易副意识起作用，有个作家讲：我写书一天可写多少万字，一点儿不累，要想写很快就写出来了，别人看了还很好。为什么会这样呢？这是他的主意识、副意识参半 作用的结果，他的副意识也能发挥一半作用。但不都是这样，绝大多数的副意识根本不管，你想让他做事，反倒不好，适得其反。